念佛是谁
一九八○年九月九日
现在是讨论问题的时间,谁有问题就提出来,让大家研究研究。有人提出‘念佛是谁 的问题。在金刚经上说:‘应无所住而生其心 ,要有一个地方那就是‘住 。无所住就是不思善不思恶,就在这个地方上用功。要是注意在一个地方,想好想不好,这都是执著。修行就是修无所执著;什么执著都没有了,把自己的身体也忘了。连身体都没有了,还有什么执著呢?
在打坐参禅时,什么都不念,只念‘念佛是谁? 念佛是那一个?就找这个‘谁 。什么时候找到‘谁 ,什么时候就开悟。找不到,一天要找,十天要找,百天要找,千天要找,万天要找。一年十年百年千年万年,都是在找这个。什么时候找到,什么时候才了。
不能想快,好像吸鸦片烟,吸完就过瘾—没有那么容易的事情,那是骗人的法门。修真正的法门,要自己努力用功。不要有揠苗助长的想:快点长大吧!快点长高吧!这是错误的思想。
‘念佛是谁? 能把一切妄念都斩断了、一切欲念都斩断了,就是斩尽十大魔军,这个‘谁 字,就是金刚王宝剑,什么都斩干净,什么都没有了。并不是执著那一个地方。‘凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。 有所执著,就是人心。无有执著,就是道心。打坐不参这个‘谁 字,妄想就生出来,这样不会开悟。参话头就是以毒攻毒,用妄想来控制妄想,也就是用一个妄想去调伏多个妄想,到了山穷水尽无路可走时,转身处便是开悟时。□
一切莫执著
一九八○年九月十日
这世界上无论好和不好,都是教人觉悟。好,就是教你觉悟好的地方;不好,就是教你觉悟不好的地方。好和不好都能觉悟,便没有问题了。若好的不觉悟,便执著在这个好上;不好的不觉悟,便执著在一个不好上。无论执著「好 或‘不好 ,都是一种执著,有这种执著,在道业上就不能有所成就。必须要把好和不好的都看破,顺境逆境都能处之泰然,就可以不被境界所辖。
金刚经上说:‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 世间上一切有为法,好像作梦一样,并不真实。又好像水中的浮泡一样,是不实在的。像影子一样,看是有,却捉不住。又如同露水、雷电,瞬息消逝。应作这样观察,才能真正的看破;看破之后,还要放下。如果放不下,执著这个,执著那个,便得不到自在。无论顺境或是逆境,把它放下,毫不执著,才能得到自在。□